Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου 2015

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: Ενημέρωση από τη δράση στην Ειδομένη

H Λαϊκή Συνέλευση  - Ιατρείο Αλληλεγγύης Γειτονιάς Αγ. Νεκταρίου - Βόλου ευχαριστεί κάθε συμπολίτη μας που δήλωσε έμπρακτα την αλληλεγγύη του, φέρνοντας στο χώρο μας ρούχα, τρόφιμα και φάρμακα για πρόσφυγες και μετανάστες που ξεριζώνονται καθημερινά από τον τόπο τους, για να γλιτώσουν από τους πολέμους και τη δυστυχία. 

Συνολικά συγκεντρώθηκαν και στάλθηκαν στο Κοινωνικό Ιατρείο - Φαρμακείο Αλληλεγγύης (ΚΙΦΑ) Νέας Σμύρνης 22 σάκοι ρούχων - κλινοσκεπασμάτων - υποδημάτων , με σκοπό την άμεση αποστολή τους στον προσφυγικό καταυλισμό ΚαραΤεπέ Μυτιλήνης και Ελαιώνα, ενώ παράλληλα 15 κούτες τροφίμων, ειδών υγιεινής και φαρμάκων μοιράστηκαν στην αποστολή αλληλεγγύης με το ΚΙΦΑ Δράμας , στις 27 Σεπτεμβρίου στην Ειδομένη.

Τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν δόθηκαν για ανάγκες τροφής των σύριων προσφύγων που κατέφτασαν  στο κέντρο κράτησης Βόλου 26/9 (50 ευρώ) και για τις ανάγκες προσφύγων και μεταναστών στα σύνορα της Ειδομένης (100 ευρώ) μέσω των αλληλέγγυων στο Κιλκίς.

Θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε ενάντια σε όλους τους λόγους που οδηγούν ανθρώπους να παρατάνε τις ζωές τους και να μπαίνουν με τα παιδιά τους αγκαλιά σε μία βάρκα, για να διασχίσουν το Αιγαίο. Ενάντια σε όλους αυτούς που βγάζουν την φασιστική τους χολή, ενάντια στους περισσότερο αδύναμους και κατατρεγμένους.  
Ενάντια στον (εκ)φασισμό, στο μίσος, το φόβο, στην ανεργία, στην εξαθλίωση,  ενάντια στο θάνατο που επιβάλει ο σαρκοβόρος  καπιταλισμός και κάθε του εκπρόσωπος.

Στεκόμαστε στο πλευρό των προσφύγων και όλων των αποκλεισμένων αυτού του συστήματος. Πορευόμαστε με τα ταξικά αδέρφια μας σε κάθε σημείο αυτής της γης, για την ανατροπή των τεράτων του καπιταλισμού και το χτίσιμο της δικής μας ζωής, των αναγκών και επιθυμιών μας. 
http://denplirono-anatropi.blogspot.gr/2015/09/2792015.html

Ο τάφος με το σκελετό του κενταύρου του Βόλου

Ο τάφος με το σκελετό του κενταύρου του Βόλου

0
Το γύρο του κόσμου κάνει ο σκελετός κενταύρου που εκτίθεται σε ειδική προθήκη στο Πανεπιστήμιο του Τενεσί των ΗΠΑ, προκαλώντας ποικίλες συζητήσεις και αντιδράσεις, οι οποίες εκτείνονται από το θαυμασμό έως και την αμφισβήτηση.
Το συγκεκριμένο έκθεμα, το οποίο δίνει άλλη διάσταση στο μύθο των κενταύρων, βασίζεται, σύμφωνα με τους δημιουργούς του, στα ευρήματα των ανασκαφών που πραγματοποιήθηκαν το 1980 σε απόσταση οκτώ χιλιομέτρων βορειοανατολικά του Βόλου. 
Πρόκειται ουσιαστικά για ένα επιστημονικό πείραμα που υλοποιήθηκε με τη συνδρομή της τέχνης για εκπαιδευτικούς σκοπούς, με απώτερο στόχο «να οξύνει το νου και την ερευνητική σκέψη των φοιτητών» όπως επεσήμαναν χαρακτηριστικά οι δύο καθηγητές που το δημιούργησαν.
Ρεπορτάζ: ΓΛΥΚΕΡΙΑ ΥΔΡΑΙΟΥ
Ο κένταυρος, που ανήκει στη σφαίρα της μυθολογίας σύμφωνα με την αρχαιολογική άποψη, ήταν ένας συνδυασμός ανθρώπου και αλόγου, που έχει συνδεθεί κατά κύριο λόγο με την περιοχή του Πηλίου, το οποίο φέρει, άλλωστε την ονομασία «βουνό των κενταύρων».
Παρά το γεγονός ότι είναι αποκύημα της μυθολογίας και των τοπικών θρύλων, εντούτοις, το σκελετικό κατάλοιπο του «Κενταύρου του Βόλου», όπως έχει χαρακτηριστεί, προκάλεσε πολλά ερωτηματικά στον ευρύτερο επιστημονικό κόσμο, σε διεθνές επίπεδο. Ο σκελετός του κενταύρου, αποτέλεσε, σημειωτέον, μόνιμο έκθεμα στη βιβλιοθήκη Τζον Χότζες στο Πανεπιστήμιο του Τενεσί – Νόξβιλ, έως το 1994.
Τα συγκεκριμένο έκθεμα είναι τμήμα της ενότητας «Οι ανασκαφές Κενταύρων στο Βόλο», η οποία παρουσιάζει τα οστά ενός κενταύρου και περιγράφει αναλυτικά τις λεπτομέρειες μιας αρχαιολογικής ανασκαφής, η οποία έφερε στο φως πολύ σημαντικά ευρήματα.
Ο τάφος του κενταύρου που εκτίθεται στην Αμερική, είναι κατασκευασμένος από μάρμαρο και ξύλο και φέρει την επιγραφή «μια από τις τρεις ταφές Κενταύρων που ανακαλύφθηκαν το 1980 από την Αρχαιολογική Ομάδα της περιοχής Αργος Ορεστικό, οχτώ χιλιόμετρα βορειοανατολικά του Βόλου, στην Ελλάδα». Υπάρχει επίσης μια φωτογραφία ενός γλυπτού από τον Παρθενώνα και η απεικόνιση της ανατομίας ενός ενήλικου κενταύρου.
Επιστημονικό πείραμα
Το 1980, ο Μπίλ Γουΐλερς, καλλιτέχνης και καθηγητής Βιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν – Οσκος, συνέθεσε το σκελετικό κατάλοιπο του κενταύρου του Βόλου, χρησιμοποιώντας πραγματικά ανθρώπινα οστά και τα οστά ενός Σέτλαντ πόνυ.
Τα ανθρώπινα οστά που χρησιμοποίησε ο Γουίλερς, προέρχονταν από τη σχολή της ανατομίας και ήταν μέρος ενός ανθρώπινου σκελετού από την Ινδία, από το τμήμα Βιολογίας του Πανεπιστημίου του. Ο ανθρώπινος σκελετός και τα οστά του πόνυ, εμποτίστηκαν στη συνέχεια με εκχύλισμα τσαγιού, προκειμένου να αποκτήσουν την εικόνα ενός αυθεντικού αρχαιολογικού ευρήματος.
Ο κένταυρος του Βόλου εκτέθηκε για πρώτη φορά στο Μάντισον Αρτ Σέντερ, και στη συνέχεια εκτέθηκε και σε άλλα κολλέγια της Αμερικής στα μέσα της δεκαετίας του 1980, για να παραμείνει τελικά στην αποθήκη έως το 1994.
Προηγουμένως, το 1992, οι Μποβαί Λάιονς και Νιλ Γκρίνμπεργκ, αμφότεροι από το Πανεπιστήμιο του Τενεσί – Νόξβιλ, πραγματοποίησαν καμπάνια, προκειμένου να συγκεντρώσουν το ποσό που απαιτούνταν για την αγορά του οστέινου γλυπτού, για το Πανεπιστήμιο. Τελικά ο στόχος επετεύχθη και ο κένταυρος του Βόλου τοποθετήθηκε σε περίοπτη θέση στη Γκαλερί Τζακ Ρης, στη Βιβλιοθήκη Χότζες του Πανεπιστημίου του Τενεσί, το Μάιο του 1994.
Επιστήμη και τέχνη
Όπως ο κένταυρος αποτελεί, σύμφωνα με τη μυθολογία, μια μίξη στοιχείων που προέρχονται από άνθρωπο και ζώα, το συγκεκριμένο έκθεμα είναι μια μίξη επιστήμης και τέχνης, διότι η χρήση ανθρώπινου σκελετού και οστών που προέρχονται από ζώο, συνθέτουν μια κατασκευή που έχει ως στόχο να αναδείξει το μυθολογικό πλάσμα ως πραγματικό.
Σύμφωνα με τον Λάιονς, η συγκεκριμένη κατασκευή έχει ως στόχο να ενθαρρύνει τους φοιτητές να αναπτύξουν την κριτική τους διάθεση, προκειμένου να μην αποδέχονται τα πάντα χωρίς δεύτερη σκέψη, άσχετα από το πόσο αληθοφανή δείχνουν, ακόμη κι όταν προέρχονται από μια αξιόπιστη πηγή, όπως ένα πανεπιστημιακό έκθεμα.
Το 2008 ο Μπιλ Γουίλερς παρήγγειλε έναν όρθιο κένταυρο που ήταν κατασκευασμένος από πραγματικά ανθρώπινα οστά, σε συνδυασμό με τα οστά ζέμπρας. Η συγκεκριμένη κατασκευή ονομάστηκε «ο κένταυρος της Τύμφης» και ήταν τμήμα της έκθεσης με θέμα την «Αγρια Μυθολογική Ζωή», που πραγματοποιήθηκε στο αντίστοιχο διεθνές μουσείο της Αμερικής το 2012. Ο «κένταυρος της Τύμφης» αποτελούσε μόνιμο έκθεμα στο Μουσείο Μπάρνουμ στο Μπριτζπορτ, έως τις 30 Οκτωβρίου του 2014.
Το Πανεπιστήμιο του Τενεσί είναι διεθνώς γνωστό για τις έρευνες που διεξάγει με θέμα τους κενταύρους, έχοντας την ανάλογη υποστήριξη από το ετήσιο πρόγραμμα σπουδών, για την διευκόλυνση των ερευνητών του είδους, που θεσπίστηκε από το 1998 έως το 2001.
«Τα μυθικά πλάσματα που ταυτίστηκαν με την περιοχή του Πηλίου, συνδυάζοντας τα χαρακτηριστικά ανθρώπου και ζώου, αποκτούν άλλη διάσταση όταν παρουσιάζονται ως ένα επιστημονικό γεγονός» επεσήμαναν χαρακτηριστικά επιστήμονες του εξωτερικού, καταθέτοντας τη δική τους άποψη για το πείραμα που έμελλε να προκαλέσει έντονες συζητήσεις σε διεθνές επίπεδο.
Μυθικά πλάσματα
Ο Κένταυρος είναι πλάσμα της Ελληνικής μυθολογίας, πιθανώς ως ιδεατή απεικόνιση των έντονων καιρικών φαινομένων που ακολουθούν παρατηρώντας την ταχύτητα των νεφών.
Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, αναφερόμενος σε σχετικό μύθο γράφει: «Πολλοί πιστεύουν ότι οι Κένταυροι που γεννήθηκαν από τον Ιξίωνα και τη Νεφέλη είναι οι πρώτοι που επιχείρησαν να ιππεύσουν άλογα.
Γι’ αυτό και αρχικά ονομάστηκαν Ιπποκένταυροι. Οσοι παρακολουθούσαν από μακριά τα άλογα, καθώς έβλεπαν τους αναβάτες κολλημένους και σκυμμένους πάνω στον αυχένα του ζώου, είχαν την εντύπωση όχι ότι βλέπουν άνθρωπο να ιππεύει, αλλά ένα νέου είδους όν αυτοτελές, με το κεφάλι του ανθρώπου και το σώμα του αλόγου.
Φυσικό ήταν μετά από αυτό να σχηματίσουν την εικόνα περίεργων πλασμάτων, τα οποία ήταν κατά το ήμισυ ίπποι και κατά το άλλο ήμισυ άντρες. Από εκείνη τη στιγμή η φαντασία ων Ελλήνων έπλασε τα διφυή αυτά όντα».

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2015

Διευκρινήσεις για το κυκλάμινο, που επιβάλλονται...

Διευκρινήσεις για το κυκλάμινο, που επιβάλλονται

....Δεν μπορεί να υπάρξει πρόλογος...

Εν ολίγοις:
Είναι η εποχή τους. Γέμισαν τα βουνά, ακόμα και τα πεζοδρόμια του Βόλου με κυκλάμινα.
Λογικό να γεμίσει και το ίντερνετ, πόσο μάλλον, το Φεις!

Μεγάλη η Χάρη, Της Αγίας Αικατερίνης, είμαστε αμέτρητες, με πολλές παραλλαγές στο όνομά της.

Και στα επίθετα, "παίζω" και η ίδια, εφόσον κι απ' αυτά έτυχε να έχω πολλά.
Γιατί να μην "παίξουν" και οι άλλες, ακόμα κι αυτές που δεν τις λένε Κατερίνες;

Ωστόσο, δεν είμαι εγώ, όταν βλέπετε συνδυασμούς αυτών των δύο και άλλες ... διάφορες, "συμπτώσεις".
Εντάξει;

Κυρίως, δεν είμαι στο Φεις, ειδικά αυτή την εποχή... Όταν θα είμαι, θα με καταλάβετε.

Επίλογος:

Ένα κυκλάμινο, μόνο του και στα βράχια, (κυρίως) απ' το 2006.


Απλά, "εμπόδιζε" και το "έκοψαν νωρίς", Πετρή Σαλπέα.
Στα βράχια του net με τις μάσκες του, είναι όλα πολύ εύκολα.


"Καλή μας συνέχεια" κι εδώ και κυρίως στην ΖΩΗ! 
Εκεί είναι η μαγκιά.
.-
ΥΓ.
Τα ιστολόγιά μου

Σχετικά με εμένα


Φύλο Γυναίκα
Κλάδος Διαδίκτυο
Τοποθεσία ΒΟΛΟΣ , Μαγνησία, Ελλάδα
Ενδιαφέροντα 2006 - 2015 κυκλάμινο βουνού (Πηλίου) σταθερό email: kyklaminovounou@yahoo.gr

"Ταξίδια Γνώσης", ΚΑΛΟΤΑΞΙΔΑ!!!

Ταξίδια Γνώσης
Κέντρο Μελέτης
και Δημιουργικής Απασχόλησης
τηλ. 24210 46099 - Βόλος

Μελέτη Σχολικών Μαθημάτων και Προγράμματα Δημιουργικής Απασχόλησης για παιδιά 3-12 ετών!!!
Κουκλοθέατρο και Κατασκευή Κούκλας
Ζωγραφική με Διάφορα Υλικά
Χειροτεχνίες
Patchwork
Kids Yoga
Υπηρεσίες Φύλαξης με ελεύθερο ωράριο.....!!!!!
 

























Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου 2015

Θα σκοτώνατε έναν άνθρωπο για να σώσετε πέντε;

 Λύσε το πρόβλημα με το τρένο: Θα σκοτώνατε έναν άνθρωπο για να σώσετε πέντε;



Οι εργάτες δεν έχουν τον απαραίτητο χρόνο να το αποφύγουν...
Η μόνη λύση για να σωθούν είναι να κατεβάσετε έναν διακόπτη ώστε να αλλάξει ράγα το βαγόνι. Όμως, στην άλλη ράγα βρίσκεται ένας άλλος εργάτης.


Έχετε ελάχιστα δευτερόλεπτα να αποφασίσετε: Θα αφήσετε τους πέντε εργάτες να σκοτωθούν, ή θα αποφασίσετε με την ενέργεια σας να σκοτώσετε τον ένα.

Τι θα κάνετε;

Αυτό το δίλημμα αποτελεί ένα διάσημο φιλοσοφικό ερώτημα που ονομάστηκε «το πρόβλημα του τρένου.»

Πρόσφατα, μια ερευνητική ομάδα από το Τμήμα Ψυχολογίας του Michigan State University, χρησιμοποίησε τεχνολογία εικονικής πραγματικότητας για να διαπιστώσει πως θα ανταποκρίνονταν οι άνθρωποι αν αντιμετώπιζαν αυτό το πρόβλημα.

Οι δύο αντιτιθέμενες φιλοσοφικές προσεγγίσεις στο συγκεκριμένο πρόβλημα είναι οι εξής: Η πρώτη προτείνει να σκοτώσετε τον έναν άνθρωπο προκειμένου να σώσετε τους άλλους πέντε, ενώ η δεύτερη υποστηρίζει ότι δεν πρέπει να κάνετε κάποια ενέργεια που θα βλάψει κάποιον συνάνθρωπο σας, αλλά πρέπει να αφήσετε τον Θεό ή την μοίρα να αποφασίσουν.



Πολλά χρόνια ερευνών είχαν δείξει ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων – συνήθως περίπου το 90% – θα επέλεγαν να σκοτώσουν το ένα προκειμένου να σώσουν τους πέντε.

Αλλά μέχρι πρόσφατα δεν υπήρχε κάποια μελέτη που να εξετάζει πώς θα αντιδρούσαν οι άνθρωποι σε μια ρεαλιστικό κατάσταση με πραγματικά υποψήφια θύματα.

Στη μελέτη συμμετείχαν 147 άτομα, οι οποίοι φορώντας στο κεφάλι τους συσκευή εικονικής πραγματικότητας έβλεπαν σε ψηφιακή μορφή τα υποψήφια θύματα. Μάλιστα, τα υποψήφια θύματα ούρλιαζαν όσο πλησίαζε το βαγόνι.

Επίσης, τοποθετήθηκαν ηλεκτρόδια στο δέρμα των 147 συμμετεχόντων, έτσι ώστε να μετρηθούν οι αντιδράσεις τους, καθώς και οι ακούσιες αντιδράσεις του νευρικού συστήματος που ενεργοποιούνται όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με αγχώδεις καταστάσεις.

Τελικά, διαπιστώθηκε πάλι, ότι το το 90% θα αποφάσιζε να σκοτώσει τον ένα για να σώσει τους πέντε. Οι 133 τράβηξαν το διακόπτη.



Ένα ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι αυτοί που επηρεάστηκαν περισσότερο συναισθηματικά κατά την διάρκεια της διαδικασίας, ήταν λιγότερο πιθανό να αποφασίσουν να σκοτώσουν τον ένα. Ενώ εκείνοι που ήταν πιο ψυχροί και λειτουργούσαν με βάση την λογική, αποφάσισαν να κατεβάσουν τον διακόπτη.

Σε μια άλλη δοκιμή, η ερευνητική ομάδα άλλαξε το πείραμα, έτσι ώστε αν δεν εκτραπεί το τρένο να σκοτώσει το ένα άτομο, ενώ αν εκτραπεί να σκοτώσει τους πέντε. Με άλλα λόγια, αυτή τη φορά οι συμμετέχοντες δεν χρειαζόταν να κάνουν κάποια ενέργεια αλλά μπορούσαν απλά να αφήσουν το τρένο να συνεχίσει την πορεία του ώστε να σκοτώσει μόνο τον ένα.

Για άλλη μια φορά, το 90% επέλεξε να σώσει τους πέντε αντί τον ένα.



Πάντως θα πρέπει να σημειωθεί ότι και αυτή η μελέτη μπορεί να μην ανταποκρίνεται πλήρως στην πραγματικότητα.

Κατ “αρχάς, μια εικονικής κατάσταση είναι απλά εικονική: δεν υπάρχουν νομικές συνέπειες για την δολοφονία ενός εικονικού ατόμου.
Επιπλέον, έρευνες έχουν δείξει ότι όταν κάποιοι άνθρωποι ρωτήθηκαν εάν θα χρησιμοποιούσαν τα χέρια τους για να ρίξουν έναν άνθρωπο από ένα τρένο για να σώσουν πέντε άλλους, μόνο περίπου οι μισοί είπαν ότι θα το έκαναν. Γενικά, δεν θέλουμε να “λερώσουμε” τα χέρια μας.

Τέλος – και πιο σημαντικό -, όταν το ένα άτομο που θα πρέπει να σκοτώσετε για να σώσετε τους πέντε, είναι το παιδί σας, ο γονέας σας ή ο αδελφό σας, μόνο περίπου το ένα τρίτο των ερωτηθέντων θα επέλεγε να σώσει τους πέντε.
(2010, Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology, “PEOPLE SAVE FIVE OVER ONE UNLESS THE ONE IS YOUNG, GENETICALLY RELATED, OR A ROMANTIC PARTNER”)

Τι δείχνουν όλα αυτά για την ανθρώπινη φύση; Η εξέλιξη μας έχει μετατρέψει σε βάναυσα και εγωιστικά πλάσματα.

Μπορούμε και κάνουμε σε κλάσματα δευτερολέπτου υπολογισμούς που έχουν ως αποτέλεσμα τη δολοφονία κάποιου συνανθρώπου μας- και επιπλέον αλλάζουμε απόφαση αν ο κίνδυνος αφορά ένα μέλος της οικογένειας μας.
πηγή

Υγ. Περιττή η μελέτη. Το σήμερα "μιλάει". Ποια τρένα και βαπόρια; Ατέλειωτες οι μη τιμωρημένες "δολοφονίες".

Καθαρίστε αθλητικά σας παπούτσια εύκολα και Γρήγορα με αυτό τον τρόπο!

Βρωμιά ΤΕΛΟΣ! Καθαρίστε αθλητικά σας παπούτσια εύκολα και Γρήγορα με αυτό τον τρόπο!

How to clean your trainers / sneakers so they look brand new | ASOS Menswear tutorial 

πηγή

 

Τα προβατάκια... της Υπερπανσελήνου














































Χωρίς πολλά  πολλά λόγια...